“役物”而不“役”于物

为什么要办企业?为什么要赚钱?或者说,为什么要创造财富?这是每一个企业家,特别是成功的企业家,经常被问、也会时时自问的问题。对于这样一个问题,不同的企业家可能会有不同的回答,每一个企业家在企业、人生的不同阶段也会有不同的回答。
人们对财富的认识,不仅受到世界观、人生观、价值观的制约,同时也受到社会制度的制约。马克思在谈到私有制的罪恶时曾经说到:“私有制使我们变得如此愚蠢而片面,以致一个对象,只有当它为我们拥有的时候,就是说,当它对我们来说作为资本而存在,或者它被我们直接占有,被我们吃、喝、穿、住等等的时候,简言之,在它被我们使用的时候,才是我们的。”(《马克思恩格斯全集》第2版第3卷第303页)就是说,在资本主义社会,资本家赚钱的惟一目的就是占有或消费,这样,人就难免自觉不自觉地处于“异化”的状态。本来,人是金钱、财富或物的主人,但在资本主义社会,金钱、财富或物却成为了人的主人,人成为了物的奴隶。应该承认,在今天的社会主义中国,仍然存在着把金钱、财富作为唯一目的的拜金主义者、拜物主义者,这些人为了个人的私利敲诈勒索、坑蒙拐骗、不择手段。他们没有意识到的是,他们只是金钱、物的奴隶,他们并没有真正明白创造财富的真谛,没有明白人生价值的真谛。
关于人生价值,马克思有两段话值得品味。一是在中学毕业论文中说的:“人的本性是这样的:人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作,自己才能达到完美,才能成为真正伟大的人物,才能获得最大的快乐”。(同上书,第1卷第459页)二是在《1844年经济学哲学手稿》中说的:“富有的人同时就是需要有总体的人的生命表现的人,在这样的人的身上,他自己的实现作为内在的必然性、作为需要而存在。”(同上书,第3卷第308页)前一段话的意思是说,人应该超越自我,为他人、社会做贡献,这样的人才会完美;后一段话说的是,人的价值、人是否“富有”不是看他占有多少财富,而是看他在多大程度上实现了自己、完善了自己,真正“富有的人”就是那种能够最大限度地实现自己人生价值的人。人生价值的衡量不是看他占有财富的多少,而是看他创造财富分享给他人和奉献给社会的多少。也就是说,财富、金钱并不是最终目的,人自身的完美或完善才是最终目的。只有这样来看待财富的创造,我们才能够不被物所役使,才能真正成为物的主人,成为我们自己的主人。
做物的主人而不做物的奴隶,应该是社会主义社会的企业家的自觉追求。我们企业家作为社会主义的建设者,创造财富离不开个人的勤奋、努力和智慧,更离不开党的改革开放的大环境、大政策。在当代中国,一个企业要成功,一要靠党和政府的好政策;二要靠地方政府的扶持;三要靠公司所有员工的共同努力。试想一下,如果不允许一部分人先富起来,怎么会有民营企业的创立呢?如果没有改革开放的政策,哪来的外国定单、来料加工呢?如果没有地方政府的扶持和支持,企业又如何能够发展壮大起来呢?
既然财富是天下的财富,那么得天下财富就应回报天下。我们华城集团做出了我们的努力:贫困学生无钱上学,华城人每年拿出几十万元资助他们继续求学;家乡老人生活困难,华城人给60岁以上的老人每人每月送去300元慰老金;支持慈善事业,累计捐款近500万元;改善职工生活条件,实行免费就餐;先后投资2500余万元,为1000多名外来员工建造了10栋标准式公寓楼,等等。我们这样做,不仅促进了企业和社会的和谐,也使得企业有了更大发展。
人民群众是创造历史的主人,是创造财富的主人,因而也应该是享用财富的主人。我们企业家要实现自己的价值,就必须带领广大职工共同致富。这是构建社会主义和谐社会的需要,也是我们企业做大做强的需要。只有站在这样的高度来看待财富的创造,我们才能正确对待财富,才能不被财富所奴役。
编者按：
“‘役物’而不‘役’于物”是我国古代贤哲提出的哲学思想，指的就是“控制万物,而不为万物所控制”。这里的“役”本义是“使唤、使用。”，可以理解为“控制”。“役物”就是“控制、使唤外物”。“‘役物’而不‘役’于物”，就是“控制、使唤外物，而不被外物所控制、使唤。”张董事长以其个人经历和人生体验来论证这一命题，高瞻远瞩，说理透彻，明志育人，意义深广。
张董事长文章的核心，提出了一个非常重大的人生价值观问题，那就是人应该怎样正确对待财富？要创造财富、指挥财富，让财富为个人，更为社会作出贡献，这是君子所为；而被财富牵着鼻子走，失去理智，失去道德，危害社会，也害了自己，这是小人所为。古今中外无数人的社会实践和个人行为都证明了这一道理。
人要做到“不役于物”是多难啊！外在的东西，还是不要让它影响你自己的眼光、自己的理想。你可以去试着接受它，了解它，但是不要沉湎其中，被它奴役。你可以去接受那些东西带给你的感受，但是，永远不要为了那些而改变自己的做人原则。能够创造财富又能超脱财富，不被财富所拖累，这是人生的一种高境界。能够拥有财富而不被财富所左右，这是健康、科学的价值观。张董事长以他个人的崇高的价值取向，正确地行使财富的支配权而彰显了他的崇高思想境界和博大的仁爱胸怀。这既符合中国传统意义上的 “君子寡欲则不役于物，可直道而行”，又符合当今社会所提出的“构建和谐社会”，可谓理念相通，一脉相承。这充分展示了张董事长他鲜明的、高尚的价值观，人生观和世界观。我们要带着不迷于物,无碍于情的心态,不以物喜，不以己悲的理念来学习张总的《“役物”而不“役”于物》这篇文章，就会有令人满意的收获。