欲 望

　　皆有欲望，有人总在孜孜不倦地追求着自己缺乏的东西,如穷困者梦想一夜暴富,歌迷者梦想自己一夜成为明星。
当然，人不可能没有欲望，失去欲望就不会有追求，因为欲望是推动经济发展，社会进步，人民生活改善的重要动力，现代社会的市场经济就是利用人欲的力量，驱使商业行为每时每刻充斥天南海北，层出不穷的新产品日日夜夜闪现于大众媒体，引发出人类史无前例的巨大欲望，来诱导人们优化资源的配置，合理的欲望就是理想。
从古到今，随着一个欲望又一个新欲的实现，人们终于从当年一切取之大自然的动物不断进步，相继走进了农耕时代、工业时代和信息化时代，成了傲视寰宇的“万物之灵长。”
懦家以“修身、齐家、治国、平天下”为实现自身的社会价值而奋斗，对于一个人来说，纵使有种种机遇比较多地实现个人欲望，但由于人生在世,有做不完的玫瑰色美梦，一欲既终他欲随之。
可以毫不夸张的说，一个人的欲望有万分之一实现就很了不起了，而实现不了自己梦寐以救的欲望，就会产生欲而不得的急躁，急躁不断的积累就会产生痛苦，人们要摆脱由于“人心不足蛇吞象”的欲求不得而带来的焦躁和痛苦，保持快乐的心态，就必须知已知彼，严格控制欲望的尺度，这就带来一个知足的问题。因为只有知足才能常乐，而常乐它完全是一种感觉。这种感觉有不同的境界，如陶渊明的知足就是“采菊东篱下，悠然见南山。”
当今，西部贫困地区的农民知足常乐则是温饱问题，东部地区是小康生活。可见知足常乐比起“无欲”的禁锢多了一层人情味，比起一无所有的自得与佯狂返回了世俗的理性。它既不由于常乐而毁于安乐，也不因为知足而拒绝奋斗。这样的人生在不知足的奋斗中绝对的追求，在自得其乐的知足中相对满足。使得人们在自我释放和自我克制中间砌筑了一座合理的心理屏风。
由此可见，一个人不能无欲，又不能纵欲。有限的欲望是能够实现的想法，无限的欲望则是无法实现的梦幻。