董事长张祥林在“承仁继善•德耀钟溪”钟埭首批道德模范工作室成立仪式上的讲话
——筑牢道德底线 追求高尚情操
作者：hcmlcom发布时间：2017-07-29 被阅读：2795尊敬的各位领导、各位朋友：
大家下午好！
今天很高兴“承仁继善•德耀钟溪”钟埭首批道德模范工作室成立仪式在我们华城集团举行，我也非常激动，对大家表示欢迎。
在今天的活动中，我接到了一个任务，就是让我围绕今天的活动主题讲一下道德，因为道德覆盖了我们人生的全部：做人和做事。从我几十年的人生道路走过来，我感悟到道德两个字的含义，实际上道与德应该是分开的两个方面融合在一起，既是统一的，又是辩证的。有时候我们可能对道德这个概念的理解有些模糊，如果把它拆开来，就很容易理解了。道是做事，德是做人；道是天，德是地；道是法，德是则；道是方，德是圆；道是刚，德是柔；道涵盖了正道、正气、正义，德涵盖了诚信、仁爱。
为什么我们现在要弘扬祖先给我们发明和创造的道德理念？就是让我们懂得如何去做人和做事。道德实质上是刚柔并济，它的含义很广、很深，如果我们真正理解了道德，把道德这个理念弄清楚了以后，我们就会去遵守道德，做道德的模范表率。我们习主席提到四个自信，就是我们的道路自信、制度自信、理论自信、文化自信，这里面也涵盖着道德这两个字。我们中华民族的文化由三大文化所组成，道家文化、儒家文化还有我们的佛教文化，都离不开道德。我要讲的是道家文化和儒家文化，要讲的一个是实用性，一个是可用性，还有一个是有用性。
改革开放以来，很多人对道德的概念有所模糊，模糊到什么程度？就是做人做事常受利益驱动，把利益看做是唯一的追求。实质上你看重利益也是对的，但是不要失去了道。道就是我们的天理，就是我们的法律，道是方的，是刚性的，不能变通的。而德就是儒家文化诚信仁爱、仁义。我们做人，有时候要对事不对人，但是有时候我们也要对人不对事。一概地认为对事不对人不通，一概地认为对人不对事也不通，所以我们的祖先发明了方圆。我们要遵守道德，道是我们的法，德是则。我们通常说法则，法不可冲垮，则是准则，就是刚才说的有时候会对人不对事。我讲个从我们儒家文化中流传下来的故事给你们听，是讲孔子和他的弟子的一段故事。有一天一个大汉去市场买布，买八尺布，三个钱一尺布，应该是二十四个钱，他硬说二十三个，店主肯定不同意。孔子的弟子也说，是二十四个钱。并和大汉打赌，如果他输了，愿意赔上帽子。大汉说，如果他输了，取他项上人头。于是两个人去请教孔子。孔子说，应该是二十三个钱。这个大汉很自豪，既少付一个钱，又赢了帽子走了。对此，弟子很不理解，为什么老师要颠倒黑白，不讲诚信呢？孔子对弟子说：如果坚持二十四个钱，大汉要输掉人头。如果说二十三个钱，你只输掉帽子。从这个故事中我们可以知道，有时候在一些非原则的问题上，我们要对人不对事，这就是中国的方圆。
我们现在提倡弘扬祖先发明的优良传统，通过媒体、通过宣传来找回我们真正需要的文明。实际上文明不文明的区别就是精神跟物质的区别。我通常说这么两句话：如果只追求精神的是神仙，如果只追求物质的是动物，我们是人，既不是神仙又不是动物，我们有思想、有感情，所以两者都需要。在当今社会中，如何去理解、运用和传播道德，关键我们要弄清楚精神跟物质的关系。如果说精神跟物质这两者的关系模糊了，我们对道德的理解肯定不会深，只不过浮于表面。我们华城二十多年来，对企业文化建设抓得那么重要，那么深透，那么普及，所以我们华城的管理者都深深地懂得了文明的重要性，懂得了如果人在经济活动中失去了道德底线，那么就跟动物没有什么区别了。我今天在这里跟大家分享一个测试题，自己测试自己：假如你挖空心思占了人家便宜，你感觉难受还是享受？如果你帮助了别人，做了好事，你是感觉到享受还是难受？这个要自己找自己的答案。一个人的思想境界，人家对你的评价只不过是表面现象，最重要的是我们每个人要发自内心地找出答案。人可以伪装，只有人才能伪装，只有人才可能伪装，所以从外观上是看不出来的，只有深深地问自己，我已经到了什么境界？如果说把这个问题再深化下去，举个例子来说，两个人在吵架时，你骂我一句，我还你一句，你打我一拳，我踢你一脚，那么这两个人的吵架越来越厉害，事态会发生得越来越严重。如果到这个程度你一笑了之，那么结局就不一样了。
有道德的人一定是好人，但是好人不一定有道德。没有守住道德底线的老好人，就没有道德。道德底线就是做事的法律依据，做人的诚信依据。只要按照道德去做人做事，什么事情都能畅通无阻。我们要守住法律依据，按照做人准则去做。做事走正道，我们才会畅通无阻。做人要圆通，不是圆滑。圆通是用方法，圆滑是没底线。道德对一个人非常重要，对一个民族更重要。十八大以前，党内腐败到了刻不容缓需要整治的时候，因为再这样下去的话，党群关系就会面临挑战，甚至于有些党员对党的信仰都开始动摇，所以我们十八大开始，大刀阔斧地整治，让党风为之一新。作为华城集团来说，我们有党委，我们有工会，我们对党深深地敬仰和敬佩，我们华城的党委包括在我带领下的所有党员，我们有三个坚定：对党的信仰坚定不移，对党的信任坚信不疑，对党的忠诚坚决不变。有人说，党和道德有什么关系？有紧密关系。因为党就是我们的天，员工就是我们的地，所以说道是我们至高无上的法则，德是我们要爱护的人。一切围绕人去做，天、地、人融为一体， 我们才能走得更远。
佛教讲因果，道教讲辩证，儒家文化讲诚信，围绕人去做事情。就像我刚才讲的故事一样，不要为一些无关紧要的事争得面红耳赤，要对人不对事。只要这事不伤害国家利益，不伤害社会利益，不伤害百姓利益，在企业中就是指员工利益，那么我们做事情就要看人，这就是变通。我听过台湾教授曾士强讲管理，他也讲有时候铁面无私是不行的，要以理为中心，但把情摆在前面。所以在我们企业里，一定要从实际出发，建立建设我们的企业文化，要讲人之常情。但是如果冲破了道德底线，去卖这个面子，那就不道德了。如果一惯刚性执行，伤害人的自尊，也是不道德的。关于公司内部问题，我有这么一句话，原则问题必须立即解决，非原则问题让时间淡化，不要因为小事情记仇，抓住对方一点小问题不放，这样的表现也是不道德的。我们只有弄清楚了什么是道德，我们才会遵守道德，才会传扬道德。我们华城经过了二十几年的企业文化建设，这样的理念都能得到很好的沟通和理解，但是我们的企业文化不一定能覆盖到社会很多的人，因为人的思想境界、人的理解能力、人的接受程度都是不同的，需要时间去同化。所以当时我们刚开始建设企业文化时，我就说过，我们要建设自己的企业文化，因为企业的发展什么都可以模仿，但是企业文化无法模仿。机器设备、厂房建设，花点钱就能办到，只有企业文化像树一样，需要时间慢慢长大，不可能一模仿，马上就见效。所以我坚定企业文化的建设，我坚信我们经济会更发展，时代会更进步，而人会更需要精神的支持，因为人富有了以后，没有精神比没有富有更痛苦，因为生活没有了方向。
人在没有富裕的时候，只有一个念头，努力工作，改善生活，但是一有钱之后，他就无法把握人生的正确方向，究竟去做什么？这就是我们当今社会存在一个弊端。你想很多高官，也要迷失方向，也会失去道德底线，结果呢？终生监禁，无期徒刑。他们的追求离开了道德，失去了方向，所以人一旦失去了道德的方向性，钱越多越痛苦。根据马斯洛的需求理论，人有了道德以后，他必将有个精神上的提升。我把人对精神跟物质追求做了一个比较，人如果追求人生的价值和精神到一百的时候，他可以为事业、为社会、为他人献出自己的生命，就像我们解放前的共产党员。但是如果人的物质追求到了一百的时候，那他就可以铤而走险，可以越过道德底线，可以伤害社会利益、伤害国家利益、伤害他人利益来满足自己的物质需求。我们自己静下心来想一想，我们要追求什么样的生活？为什么有些企业到头来要破产？为什么高官会触犯法律？因为他们的欲望没有满足，他们对精神的追求变成零，他们对物质的追求达到巅峰。所以人的精神需求是无限的，物质追求是有限的。人到最高境界的时候是无我，而不是我有。大公无私办不到，我认为可以大公小私，先公后私。毫不利己专门利人办不到，可以先利人后利己，这样就无愧于人的追求。违背人的需求、脱离人的需求是一种不道德，但是跨越了法律底线、做人准则，更是不道德。所以最终我把道德概括成两句话：守住法律底线，做人要围绕人做，因为你自己也是人。
今天时间有限，我就讲到这里，谢谢大家。
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